الأَزهريّ : للزّينةِ ، كالزَّعْفَرانِ والجِصِّ ، وفي بعض الأُمّهات : كالجِصّ والزعفرانِ ، وفي بعض النُسخ من القاموس : والجِصُّ ، أَي والقَرْمَد الجِصّ . وقيل : القَرْمَدُ : شَيْءٌ كالجص يطلى به ويقال القرمد والقِرْمِيد حِجَارَةٌ لها خُروقُ تُنْضَجُ [ و ] ( 1 ) يُبْنَى بِها قال ابنُ دُريد : هو رُومِيٌّ تكلَّمت به العَربُ قديماً . قلت : وكذا في شَرْح الحَمَاسَة . وفي شِفَاءٍ الغَلِيلِ أَن أَصلَه بالرُّوميّة كَراَمِيد . قال العَدَبَّسُ الكِنَانيُّ ، القَرْمَدُ : حِجَارَةٌ لهَا نَخَارِيبُ ، وهي خُرُوقٌ يُوقَدُ عليها ، حتى إِذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بها الحِيَاضُ والبِرَك ، أَي طُلِيَتْ ( 2 ) القَرْمَد : الخَزَفُ المَطْبُوخُ ، وأَنشد ابنُ السِّكِّيت قول الطِّرِمَّاح : حَرَجاً كَمِجْدَلِ هَاجِرِيٍّ لَزَّه * تَذْوَابُ طَبْخِ اَطِيمَةٍ لاَ تُخْمَدُ قُدِرَتْ عَلَى مُثُلٍ فَهُنَّ تَوَائِم * شَتَّى يُلائِمُ بَيْنَهُنَّ القَرْمَدُ قال : القَرْمَدُ : خَزَفٌ يُطْبَخُ . والحَرَجُ : الطَّوِيلة . والأَطيِمَةُ : الأَتُون : وأَراد : تَذْوَابَ طَبْخِ الآجُرِّ . والقَرْمَدُ : الآجُرُّ ، كالقِرْمِيدِ بالكسر ، والمشهور على أَلسنتهم قَرَامِيدُ ، وقيل : هي شيءٌ شَبيهُ الآجُرِّ . وقَرْمَدُ . والقُرْمُودُ ، بالضمّ : ثَمَرُ الغَضَى أَو ضَرْبٌ منه ، كالقُرْموط ، كذا في التهذيب . والقُرْمُود : ذَكَرُ الوُعُولِ قال الأَزهريُّ : والقَرَاميدُ والقَراهيدُ : أَولادُ الوُعُولِ ، واحدها قُرْمُودٌ . وأَنشد لابن أَحمرَ : مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاءِ ذِي عَلَق * يَنُفِي القَرَامِيدَ عَنْهَا الأَعْصَمُ الوَقِلُ والقرْمِيدُ : الإِرْدَبَّةُ ، عن الليث : وهي البالُوعَة الواسعَةُ من الخَزَف ، وقد تَقدَّم . والقِرْمِيدُ : الأُرْوِيَّةُ ، وهي أُنثَى الوُعُولِ ، وسيأْتي ، أُو هي ( 3 ) وفي بعض النُّسخ : أَو هو تَصْحِيفٌ من الإِرْدَبَّة . وقَرْمَدَ الكِتَابَ ، وقَرْمَدَ في المَشْيِ ، كلاهما لغةٌ في قَرْمَطَ ، الأَخيرة عن الفَرَّاءِ . ويقال : ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ أَي مَطْلِيٌّ بِشِبْهِ الزَّعْفَرَانِ ، كالطِّيب ونَحْوِه . قال النابغَة يَصف رَكَبَ امرأَةٍ : وإِذ طَعَنْتَ طَعَنْتِ في مُسْتَهْدِف * رَابِي المَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ ( 4 ) أيَ مَطْلِيّ كما يُطْلَى الحَوْضُ بالقَرْمَدِ ، وقيل : مُضَيَّق . وذكر البُشْتِيُّ أَن عبدَ الملك بنَ مَرْوَانَ قال لشيخٍ من غَطَفَانَ : صِفْ لي النِّساءَ . فقال : خُذْهَا مَلِيسَةَ القَدَمَيْنِ ، مُقَرْمَدَةَ الرُّفْغَيْنِ . قال البُشْتِيُّ : المُقَرْمَدَة : المُجْتَمِعَة ( 5 ) قَصَبُها . قال أَبو منصور : وهذا باطلٌ . مَعْنَى المُقَرْمدة الرُّفْغَيْنِ : الضَّيِّقَتُها ، وذلك لالْتفافِ فَخِذَيْهَا واكْتِنَازِ بَادَّيْهَا . وبِنَاءٌ مُقَرْمَدٌ : مَبْنِيٌّ باِلآجُرِّ والحِجَارَةِ . وفي بعض الأُمهات : أَو الحِجارة . وقال الأَصمعيُّ : القَرَامِيد في كلامِ أَهْلِ الشام : آجُرُّ الحَمَاماتِ ، وقيل : هي بالروميّةِ قِرْمِيدَي ، وعن ابنِ الأَعرابيّ : يقال لِطَوابِيق الدَّارِ : القَرَامِيدُ ، واحدُهَا قِرْمِيدٌ ، أَو بِناءٌ مُقَرْمَدٌ : مُشْرِفٌ عَالٍ . وبه فَسَّر بَعْضُهم قولَ النابغةِ . ومما يستدرك عليه : القَرْمَدُ : الصُّخور . والمُقَرْمَد : الضَّيِّقُ الناتِئُ . وبه فُسِّر البيت أَيضاً وامرَأَةٌ مُقَرْمَدَةُ الرُّفْغَيْنِ : المُجْتَمِعَةُ قَصَبُها أَو هي الضَّيِّقَتُها . [ قرهد ] : القُرْهُدُ ، بالضمّ : الغُلام التَّارُّ النَّاعِمُ الرَّخْصُ ، أَورده الأَزهريّ في الرُّباعِيّ ، عن اللَّيث ، وقال : هو تَصحيفٌ ، والصواب الفُرْهُد بالفاءِ . والقَرَاهِيدُ : الفَرَاهيد ، وهي صَغَارُ الغَنَم . * ومما يستدرك عليه : القَراهِيدُ : أَوْلادُ الوُعُولِ : رواه الأَزهريُّ . [ قرند ] : كثير بن فار ونداء ( 6 ) أهمله ، الجماعةُ ، وهو بفتح

--> ( 1 ) زيادة عن القاموس . وعبارة اللسان : يوقد عليها حتى إذا نضجت بني بها . ( 2 ) عن اللسان ، وبالأصل " طلى " . ( 3 ) في القاموس : " أو هو " . ( 4 ) المستهدف : المرتفع ، يقال : استهدف لك الشيء إذا ارتفع . والرابي : المرتفع ، من ربا يربو ، ومنه الربوة . ( 5 ) في اللسان : المجتمع قصبها . ( 6 ) في تقريب التهذيب : قاوند .